Les citations d'Hypolite de Livry.

Le génie, comme la divinité, est au-dessus de toutes les définitions.

Ce n'est pas par son principe, mais par ses conséquences, que le préjugé de la naissance est ridicule : le tronc de l'arbre est sain ; ce sont les branches qui en sont mauvaises.

La susceptibilité consiste à se fâcher sans raison de ce qu'on vous fait ; elle est l'erreur ou le masque de la délicatesse : l'erreur, lorsqu'elle ne vient que d'un faux jugement ; le masque, lorsqu'elle vient d'un faux orgueil.

Le corps seul grandit chez les hommes, leur âme reste toujours dans l'enfance.

Il y a des conformations d'esprit plus extraordinaires encore que les conformations de corps les plus bizarres.

Ce qui plait le plus au gros des hommes est souvent ce qui plait le moins à quelques hommes.

La chaleur de l'âme est l'indice le meilleur de son élévation.

La folie est bien plus contagieuse que la peste, puisque celle-ci se concentre dans quelque partie de la terre, au lieu que l'autre circonvient tout le globe.

Quand on tient sa parole, on en est économe.

La haine ne respire que vengeance, l'horreur ne connaît point ce sentiment.

Les blessures de la calomnie se ferment, mais la cicatrice demeure.

Les charlatans profitent de l'inhabileté que l'on a à apercevoir la fausseté ou la pauvreté de leurs principes, pour en tirer tout à leur aise leurs pernicieuses ou misérables conséquences.

Les hommes sont si parfaitement ridicules, qu'il ne m'est jamais arrivé d'arrêter ma pensée sur un seul d'entre eux, sans pitié, sans dégoût, ou sans étonnement, et bien rarement sans toutes ces trois impressions réunies.

La léthargie de l'esprit est bien plus ordinaire chez les hommes que celle du corps.

Bien des gens ne sont riches que de l'esprit des autres.

Les femmes sont nées pour être aimées et câlinées, et non pas pour souffrir.

La honte est la peine de l'amour-propre, comme le triomphe en est la jouissance.

L'égalité civile est, de toutes les chimères, la plus fausse.

La tromperie est une horreur, d'abord en ce qu'elle est une fausseté, ensuite, en ce qu'on ne peut tromper quelqu'un sans abuser de sa confiance.

Le mépris profond conduit à l'horreur, jamais à la haine ; ces deux sentiments sont opposés en principes et en résultats, quoique semblables en couleur.

Une grande âme se soulève à l'idée d'une injustice, elle s'épanouit au triomphe de l'innocence.

La haine est un sentiment atroce qu'une ame basse peut seule éprouver.

La magnanimité est inséparable de la grandeur ; la générosité, la sensibilité, la franchise font partie de son essence.

Les femmes sont nées pour plaire, et non pour souffrir.

Mal élevées, mal mariées, mal entourées, comment les femmes pourraient-elles se bien conduire ?

Les femmes ont le germe de toutes les vertus, mais c'est aux hommes à le développer.

La nuit et le jour diffèrent moins que l'homme physique et l'homme moral.

On est toujours trop loin avec ceux qui sont trop en arrière.

Il est des choses qu'on ne sentira jamais quand on en a pas été pénétré au premier instant.

La grâce est la sœur du goût et sa compagne fidèle, jamais on ne les rencontre l'un sans l'autre ; ce sont deux enfants jumeaux qui diffèrent d'attributions, mais dont les traits sont semblables.

Le tact a beaucoup de connexion avec le goût ; il est difficile que l'on puisse avoir l'un sans l'autre.

Le tact est un sentiment délicat et fin, qui donne promptement la mesure, la valeur et l'intelligence des choses.

Le goût est le tact de l'esprit et du sentiment.

L'astuce a quelque chose de plus affreux que la fausseté ; on est faux par caractère, astucieux par système : on peut saisir la fausseté ; l'astuce vous glisse toujours entre les doigts.

L'honneur est comme l'or, il ne souffre aucune altération.

Si les hommes avaient plus de vertus, les femmes en auraient davantage ; soumises par leur destinée au sort des premiers, elles doivent naturellement participer à leurs défauts.

Les femmes sont, sous tous les rapports, les plus belles créatures de la nature ; et si elles ne sont pas tout ce qu'elles devraient être, c'est moins à elles qu'à eux-mêmes que les hommes doivent s'en prendre.

Le temps, par la continuité de son vol, polit tellement la surface de la terre, que nous ne faisons que glisser dessus.

S'il y a des gens qui abusent de leur imagination, en revanche, il en est beaucoup d'autres qui sont très discrets à l'égard de la leur.

Il est plus facile d'arrêter le cours d'un fleuve que celui des folies humaines.

Une grande âme volera aux extrémités de la terre pour chercher le mérite, une âme basse fera le même chemin pour l'éviter.

Quand on vous demande un conseil, voyez avant tout l'intérêt de la justice, ensuite celui de la personne qui vous le demande, jamais le vôtre, à moins qu'il ne puisse s'intercaler dans les deux premiers ; rappelez-vous toujours que l'abus de confiance n'est guère moins horrible que la calomnie.

Les vices et les caractères des hommes sont aussi variés que leurs professions.

Un cœur envieux ne connaît point d'amis ; un cœur droit ne connaît point d'ennemis.

Rien n'use la délicatesse comme le malheur.

Il est des gens que rien ne saurait détourner de leur but, et qui ne font aucune difficulté de marcher, en y allant, sur toutes les considérations humaines.

Les hommes sont toujours prêts à sacrifier les autres à leur intérêt ; ils s'embarrassent fort peu qu'une chose soit juste, pourvu qu'elle leur soit utile, ou seulement agréable ; voilà leur seul mobile, et l'histoire de toute leur vie.

La manière dont j'envisage une injustice, ne peut se concevoir ; la façon dont j'envisage celui qui la fait, ne peut se concevoir davantage.

Une injustice est la chose la plus horrible de la nature, elle en ébranle tous les fondements.

Le tigre ne mange pas le tigre : l'homme n'est pas si difficile.

L'homme est tout à la fois l'écume et la quintessence du travail de la nature, malheureusement l'écume domine un peu trop.

Sous quelqu'aspect que l'on envisage les hommes, je défie de les trouver supportables sous un seul.

La paresse de l'esprit a bien plus de force que celle du corps.

L'habitude de ne pas penser est celle que l'on prend le plus aisément, et que l'on perd le plus difficilement.

J'ai bien peur de mourir sans avoir pu comprendre pourquoi j'ai vécu.

L'amour-propre est le plus grand ennemi de la vérité.

Ne soyez pas la dupe des prévenances que l'on vous fait ; sur cent, il y en a au moins quatre-vingt-dix-neuf d'intéressées.

Que l'homme sensible, délicat et juste, a de choses à souffrir en ce monde !

On supporte difficilement dans les autres ce qu'on est incapable de faire soi-même ; aussi n'est-il rien de plus antisocial que le mérite.

Il est plus aisé d'avoir de l'amour-propre que du bon sens.