Les citations d'Edgar Morin.

Une culture riche est une culture qui à la fois sauvegarde et intègre. C'est une culture à la fois ouverte et fermée contrairement à l'idée que chaque culture comporte en elle-même une plénitude.

L'excès de sagesse devient fou, la sagesse n'évite la folie qu'en se mêlant à la folie de la poésie et de l'amour.

Il n'y a pas de raison sans passion, et il ne devrait pas y avoir de passion sans raison.

Nous atteignons le comble du vivre lorsque l'ivresse de soi, la fusion avec l'autre, la tendresse infinie, les baisers fous, les violences furieuses se mêlent et se transfigurent en un éclatement solaire.

L'excès de sagesse devient fou qu'en se mêlant à la folie de l'amour.

L'amour, c'est la seule force que l'on peut opposer à la mort.

L'esprit humain est le plus admirable gadget à justifier n'importe quoi qui ait été jamais créé dans le cosmos.

La réforme de l'enseignement doit conduire à la réforme de la pensée et la réforme de pensée doit conduire à la réforme de l'enseignement.

La liberté c'est l'autonomie, c'est la capacité d'initiative et créative.

Société et individualité ne sont pas deux réalités séparées s'ajustant l'une à l'autre, mais il y a un ambi-système où complémentairement et contradictoirement individu et société sont constitutifs l'un de l'autre tout en se parasitant l'un l'autre.

Freud disait qu'il y a trois fonctions impossibles par définition : éduquer, gouverner, psychanalyser. C'est que ce sont plus que des fonctions ou des professions. Le caractère fonctionnel de l'enseignement conduit à réduire l'enseignant au fonctionnaire. Le caractère professionnel de l'enseignement conduit à réduire l'enseignant à l'expert. L'enseignement doit redevenir, non plus seulement une fonction, une spécialisation, une profession, mais une tâche de salut public : une mission.

Le mal des incompréhensions ronge nos vies, détermine des comportements aberrants, des ruptures, des insultes, des chagrins.

Vivre c'est avoir sans cesse besoin de comprendre et d'être compris. Nous avons dans toutes nos rencontres et nos relations besoin de comprendre autrui et d'être compris par autrui.

L'erreur peut être féconde à condition de la reconnaître, d'en élucider l'origine et la cause afin d'en éliminer le retour.

Je ressens toujours autant le plaisir des découvertes, des élucidations, aussi bien à propos de l'univers que des petits détails de la vie quotidienne. Cela a suscité chez moi, de plus en plus fortement, l'étonnement – parfois émerveillement, parfois vertige – d'être en vie, de marcher, d'être sous le soleil, de regarder la lune montante dans le ciel nocturne, de contempler les amas d'étoiles, minuscules à mes yeux, énormes à ma connaissance.

Enseigner à vivre n'est pas seulement enseigner à lire, écrire, compter, ni seulement enseigner les connaissances basiques utiles de l'histoire, de la géographie, des sciences sociales, des sciences naturelles. Ce n'est pas se concentrer sur les savoirs quantitatifs ni privilégier les formations professionnelles spécialisées, c'est introduire une culture de base qui comporte la connaissance de la connaissance.

Vivre est une aventure. Chaque être humain, dès l'enfance, dès l'école, à l'adolescence, âge des grandes aspirations et des grandes révoltes, au moment de faire des grands choix de vie, amour, famille, travail, et à tout âge et jusqu'à la fin de vie, rencontre le risque d'erreur et d'illusion, de connaissance partielle ou partiale.

Un amour naissant inonde le monde de poésie.

L'amour est en soi un mythe divinisateur : Aimer d'amour, c'est idéaliser et adorer.

Vivre s'apprend par ses propres expériences avec l'aide d'abord des parents, puis des éducateurs, mais aussi par les livres, la poésie, les rencontres. Vivre, c'est vivre en tant qu'individu affrontant les problèmes de sa vie personnelle, c'est vivre en tant que citoyen de sa nation, c'est vivre aussi dans son appartenance à l'humain.

L'homme le plus puissant est impuissant devant le chagrin, la mort, la perte de ceux qu'il aime.

Nous ignorons les limites du possible, d'où la justification de l'espérance, mais nous savons qu'il a des limites, d'où la confirmation de la désespérance.

S'il faut perdre l'illusion messianique d'un avenir radieux, nous pouvons toujours nourrir l'espérance d'un monde meilleur, même en sachant qu'elle ne sera jamais assurée.

Ce n'est pas la vérité qui est nue, c'est la recherche de la vérité qui est strip-teaseuse.

L'espérance ne fait pas vivre, c'est l'existence qui crée l'espérance qui permet de vivre.

Alors, qu'est-ce que l'amour ? C'est le comble de l'union de la folie et de la sagesse.

Les grands fourbes sont ceux qui savent admirablement jouer de leur sincérité.

Vivre, c'est aller vers la mort en la combattant.

L'amour est l'union de deux religions qui, chacune, ont une force infinie. La première religion divinise l'être aimé et donne l'extase de la contemplation. La seconde, via la rencontre sexuelle, conduit à l'extase anéantissante de l'acte d'amour. L'une et l'autre nous conduisent à l'exaltation sacrée, l'une par l'élévation sublime, l'autre par la plongée dans une folie génésique. Ces deux religions peuvent être séparées, et cheminer isolément l'une de l'autre. Leur union donne la double extase.

Dans la vie, il faut être égoïste et sans cœur pour être heureux.

La méchanceté a de bien mauvaises racines.

L'espérance du possible s'enfante sur fond d'impossible.

L'individu humain est une petite particule de vie, un moment éphémère.

L'amour véritable exclut la tyrannie comme la hiérarchie.

Un chien n'accouche pas d'un chat.

Les séparations, au lieu de s'effectuer dans la compréhension de l'évolution du partenaire, se font souvent dans les pires incompréhensions.

Quand certains biens, d'objets de luxe deviennent objets de bien-être, le superflu se transforme en besoin.

L'homme est l'animal pour lequel seul le superflu est nécessaire.

Au plus froid de la raison, il nous faut passion, c'est-à-dire amour.

Ce qui sépare et ce qui relie sont nés ensemble à l'origine de notre univers.

Qu'y a-t-il à l'origine des grandes inventions ? Des rêves !

L'homme est un être culturel par nature parce qu'il est un être naturel par culture.

La pensée est la communication intelligente entre l'en deçà et l'au-delà de l'intelligence.

Une société ne peut progresser en complexité que si elle progresse en solidarité.

Le progrès n'est pas certain ; tout progrès gagné est fragile.

Tout progrès de la connaissance profite à l'action, tout progrès de l'action profite à la connaissance.

L'humeur est cet état affectif qui brouille la pensée et trompe l'esprit.

Conditionner le pardon au repentir, c'est perdre le sens profond du pardon qui est un pari sur l'humain.

Le pardon est un pari éthique ; il suppose de ne pas réduire le criminel à son crime.

Le pardon est un acte de confiance.