Les citations de Lucien Arréat.

Nos rêves de vie ressemblent à ces hautes montagnes qui apparaissent si belles dans l'éloignement et dans la brume argentée de l'horizon : à peine, hélas ! En gravit-on les sommets, qu'il faut se hâter d'en redescendre.

Les lois ne sont pas l'expression de droits absolus ou de devoirs mystérieux ; elles sont des compromis entre des intérêts opposés.

La facilité du divorce aura fait plus de blessures qu'elle n'en aura guéries.

Les naïfs soufflent dans le vent pour le pousser ; les habiles, pour qu'il les pousse.

L'infini : Une situation de notre pensée, une valeur purement logique.

Une culotte usée sur les bancs de l'école ne fait pas un savant.

L'émotion fait que je pense ; mais elle trouble sans cesse ma pensée.

La bonté active confine à la domination ; la bonté passive confine à l'indifférence.

Individu ou peuple, l'affaire est de se battre et de n'être point battu.

Je m'étonne de la quantité de choses auxquelles peut croire un homme qui dit ne croire à rien.

Ni la solidarité ni la justice ne supposent ou n'exigent l'égalité, qui n'existe pas. L'égalité ! Tous les faits nous disent le contraire. Est-ce qu'on parie contre un pur-sang pour une rosse ?

La pire ignorance est celle qui vient d'un peu de science.

L'homme veut toujours plus de bien-être et moins de bienfaits.

Nos pensées pénibles sont comme les mouches : on les chasse, mais elles reviennent.

Les convictions fermes n'ont d'autre fondement que le vain souci de rester dans leur erreur.

Si je me mêle à la vie, j'en exagère l'importance ; et si je m'en éloigne, l'insignifiance.

Le progrès ne se fait qu'avec de l'ordre, et il modifie l'ordre continuellement.

Ni tous les vivants ne méritent leur renommée, ni tous les morts leur oubli.

Rien ne se perd, tout se transforme. Mais pour nous, changer, c'est finir.

Les seuls points communs à tous les hommes : la naissance, puis la mort.

La grande affaire est de vivre : il faut bien que tous nos systèmes s'en arrangent.

Le rêveur, impatient de progrès, met à l'avance les aiguilles de l'horloge ; mais l'événement, brusquement, les ramène à l'heure.

Ce qui importe dans la ferveur de l'adolescence, ce n'est pas le sujet de l'émotion, mais l'émotion elle-même.

Le vaniteux a soif de louanges ; l'orgueilleux, de domination.

Mon sentiment, mon instinct, n'est pas si muable que ma raison. Le jugement que j'énonce peut changer, mon opinion, ma croyance, mais non pas au même degré ma manière de sentir. Il semble que l'un soit plus profondément situé en moi que l'autre, et plus moi-même que l'autre.

Tous les hommes sont mortels : nul ne le conteste, mais chacun, pour soi-même, n'y croit pas.

L'injustice est cruelle et amère pour le cœur d'un jeune homme !

Le plaisir des yeux est cruel toute la vie.

La pire des ignorances est d'ignorer ses compétences.

Il est vain d'accuser le temps où l'on vit, puisqu'on n'en peut pas sortir.

On ne se lasse pas de changer les institutions, ne pouvant pas changer les hommes.

L'avare préfère son or à ses enfants.

Du pain et de la justice, voilà le premier besoin du peuple.

« Je ne sais pas. » Une phrase que ne connaissent pas les imbéciles.

Divorcer est plus facile que discuter.

Ce n'est pas la balle qui tue, c'est la destinée.

La philosophie passe moins aisément dans les faits, que les faits ne passent dans la philosophie.

Combien d'hommes se dispensent d'un devoir par une grimace !

Mieux vaut mourir que de vivre dans la douleur.

Mieux vaut faire un emprunt volontaire qu'un emprunt forcé.

En politique, il n'est point de gens plus pressés de marcher que ceux qui ne savent où ils vont.

La vie vaut ce que nous la faisons.

Le plaisir des yeux est le point de départ du sentiment.

Trop de sagesse empêche parfois de faire de grandes choses.

Charmantes fleurs de l'illusion, à qui trancherait le fil léger qui vous lie à notre terre il ne resterait bientôt plus, dans le voyage de la vie, qu'une obscurité morne et la lourde fatigue du chemin.

Les devoirs naissent de la vie sociale ; l'obligation se fonde sur l'habitude.

L'industrie à outrance réaliserait ce paradoxe économique, de donner à quelque cent millions d'hommes un superflu misérable, en les privant chaque jour du nécessaire.

L'intuition est la vision anticipée d'une vérité : hypothèse pour le savant, rêverie pour le poète.

Force est bien de nous régler sur l'expérience du passé, mais l'expérience de l'avenir n'est pas encore faite.

Le choc de deux orgueils est parfois tragique ; la dispute de deux vanités n'est que ridicule.