Les citations de Diane de Beausacq.

Ceux qui n'ont jamais souffert ne peuvent encore rien pour ceux qui souffrent.

Les expiations que le monde voit ne sont pas toujours les plus dures.

L'affection peut être concentrée, mais la tendresse est expansive.

Qu'est-ce qu'une vieille fille ? — Une grappe qui attend toujours l'oiseau.

Qu'est-ce que le snobisme ? — La distinction des médiocres, la médiocrité des esprits distingués.

Qu'est-ce que la famille ? — Monsieur, Madame, et Baby, sans la belle-mère.

Qu'est-ce qu'un lit ? — L'effronterie de la légitimité.

Quel est l'animal que vous détestez ? — Celui qui lèche pour mordre.

Que craignez-vous davantage ? — J'attends tout, je ne crains rien.

Quel âge voudriez-vous avoir ? — Celui où on aime tout ce qu'on aime de de tout son cœur.

Quel est votre peintre préféré ? — L'imagination.

Qu'est-ce que l'amour platonique ? — Un civet sans lièvre.

Quand l'amour est-il fidèle ? — Quand il est récent.

Quelle différence faites-vous entre un gourmand et un friand ? — Le gourmand épouse, le friand aime.

Qu'est-ce que la caricature ? — L'argot du dessin.

Vaut-il mieux oublier ou se rappeler ? — Se rappeler, c'est vivre deux fois.

Qu'est-ce que le déguisement ? — Le plaisir de n'être plus soi, pendant quelques heures.

Qu'est-ce qu'un nigaud ? — Un, qui n'est pas toujours bête, mais qui en a toujours l'air.

Le rire est-il le signe du bonheur ? — Les heureux ne rient pas, ils sourient.

Définissez un faux fuyant ? — L'escalier dérobé du caractère.

Dites-nous quelque chose de neuf sur Jeanne d'Arc ? — C'était un homme.

Préférez-vous le bavard au silencieux ? — C'est selon ce que l'un dit, et ce que l'autre pourrait dire.

Peut-on ne rien désirer ? — Si on ne désirait rien, on désirerait mourir.

Qu'est-ce que l'oubli ? — Ce qui amoindrit l'humanité parce qu'il la soulage.

Quand s'aperçoit-on qu'on est séduite ? — Quand on a peur de soi.

Quelle est la dette la plus lourde à payer ? — Celle qu'on ne croit pas devoir.

Quelle est la dette la plus lourde à payer ? — Un bienfait qu'on vous rappelle.

Qu'est-ce qu'une lune de miel ? — Le dessert qui commence le repas.

Qu'est-ce que l'amour platonique ? — Un demi-dieu qui règne et ne gouverne.

Quelle différence entre la gaieté et le bonheur ? — La gaieté fait oublier un instant que le bonheur n'est pas là.

A quelle fleur aimeriez-vous à être comparée ? — A celle qui garde son parfum plus longtemps que sa fraîcheur.

Croyez-vous à l'âme des fleurs ? — Oui, puisqu'elles souffrent.

De quoi êtes-vous avare ? — De promesses.

Quelle est la différence entre l'adresse et la ruse ? — L'adresse arrive par un chemin difficile, la ruse par un souterrain.

Quelle différence entre craindre ou avoir peur ? — On craint toujours, on n'a peur qu'au moment.

Qu'est-ce que la joie ? — Un peu plus que la gaieté, un peu moins que le bonheur.

Qu'y a-t-il de meilleur, le pardon ou la vengeance ? — Pour celui qui a péché le pardon ; pour l'autre aussi.

Qu'est-ce qui reste au fond du cœur qui a fait miséricorde ? — La cicatrice.

À quoi servent les aveux ? — À faire croire qu'on n'est coupable que de ce qu'on avoue.

Quel voyage voudriez-vous faire ? — Celui de l'autre monde, juste un aller et retour.

Qu'est-ce que la modestie ? — Le raffinement de la vanité.

Avec qui le secret est-il le plus difficile à garder ? — Avec celui qui a intérêt à le connaître.

Aimez-vous mieux le moment du départ, ou celui du retour ? — Celui du départ, si je songe aux choses ; celui du retour, si je songe aux êtres.

A quoi sert de deviner ce qu'on ne veut pas vous dire ? — A avoir l'air de ne pas comprendre.

Qu'est-ce qu'un coup d'éventail peut briser ? — Une espérance.

Le moyen de plaire ? Vous l'avez, dites-le-moi ? — Faible avec les forts. Forte avec les faibles.

L'homme se marie fatigué pour trouver le repos, la femme se marie impatiente pour commencer la vie ; et il faut que ces deux enchaînés marchent du même pas jusqu'au premier mort.

Est-ce l'hymen ou l'amour qui a un bandeau ? — L'hymen a un voile et l'amour un bandeau.

Qu'est-ce que l'inquiétude ? — Un voile noir qu'on veut toujours soulever.

Quand sait-on qu'on aime réellement ? — A la première souffrance.

Qu'est-ce qu'un amoureux ? — Un homme qui se met à quatre pattes en croyant n'être qu'à genoux.

Faut-il de l'esprit pour charmer ? — Il faut de tout, hormis la grossièreté et la vulgarité.

Quel est votre martyre favori ? — Avoir faim avant dîner.

Qu'est-ce que le rêve ? — La vie comme on la voudrait, les gens comme on les aime.

Qu'entendez-vous par un conquérant ? — Celui qui se fait aimer sans aimer.

Faut-il réfléchir avant ou après ? — Après, on a beaucoup plus de temps.

Quel est le châtiment le plus dur selon vous ? — Se blâmer soi-même.

Le jaloux fait toujours le jeu de son rival.

Changez-vous votre écriture quand vous voulez paraître méchante ? — Je suis franche jusqu'au bout des doigts.

Trouvez-vous de la poésie dans le mariage ? — Poésie classique.

Quelle est la vertu qui vous coûte davantage ? — La patience, quand je vais faire plaisir.

Rire, est-ce être heureux ? — On s'y trompe parfois soi-même.

Votre vertu vous pèse-t-elle ? — J'ai l'habitude de la porter.

Qu'est-ce que le désespoir ? — Le sentiment de l'impossible.

Où court-on le plus vite ? — Au dénouement.

D'où viennent les émotions vives ? — Du cœur, qui les reçoit.

Si vous n'étiez pas femme qui voudriez-vous être ? — Celui que j'aimerai.

Qu'est-ce que l'amitié ? — Le faux nez de l'amour.

Qu'est-ce qu'un ridicule ? — Le bonheur des amis.

Quel est le plus volage de l'homme ou de la femme ? — Homme souvent varie, bien femme est qui s'y fie.

À quoi cela tient-il ? — Notre vie tient à un fil ; notre cœur à un regard ; notre réputation à un mot ; et le reste au hasard.

Le respect peut-il tuer l'amour ? — Oui, si l'amour l'a blessé.

Que reconnaît-on facilement ? — L'orgueil sous le masque de la modestie.

Un et un font-ils toujours deux ? — Oui, en amitié.

En quoi l'homme diffère-t-il de la femme ? — La barbe est d'un côté, la toute-puissance est de l'autre.

En quoi le singe est-il supérieur à l'homme ? — Il ne se prend pas au sérieux.

Qu'est-ce qu'un ami pour une femme ? — Un ministre sans portefeuille.

Que dites-vous à confesse ? — Comme tout le monde : Je ne le ferai plus.

Par quoi est-on averti qu'on aime ? — Souvent par la jalousie.

Qu'est-ce qu'un violon ? — Un perce-oreille.

Quels sont les défauts qu'on avoue ? — Ceux qu'on changerait contre les siens.

Se repose-t-on sur ses lauriers ? — Oui, quand ils sont secs.

Est-il amusant de dire tout ce qui passe par la tête ? — Moins que de le faire.

Qu'est-ce que la fièvre ? — Une nuit blanche et des idées noires.

Qu'est-ce qu'une coquette ? — Une charitable personne qui fait à tout le monde de petites aumônes, et laisse les vrais pauvres dans la misère.

Qu'est-ce qui s'en va sans retour ? — La confiance.

Si on vous offrait une couronne, l'accepteriez-vous ? — Vaut mieux régner incognito.

Où l'amour est-il à l'aise ? — Dans un nid étroit.

Quel est le symptôme de l'amour ? — Vouloir parler et se taire.

Quelle est la différence entre je voudrais et je veux ? — Je voudrais être belle, et je veux être bonne.

Sur quel œil le petit dieu malin met-il son bandeau ? — Peu importe, il voit au travers.

Comment faites-vous pour être toujours gracieuse ? — J'aime.

Qu'est-ce que la crinoline ? — Ce qui s'écarte de la vérité.

Est-on heureux de posséder ce qu'on a désiré ? — Quand cela arrive encore à temps.

Quelle est la naissance la plus obscure ? — Celle de la calomnie.

À quoi tient-on le plus ? — À ce qui a le plus coûté.

Quelle est votre conclusion de la vie ? — Tout est selon.

Que faire des ennuyeux ? — Un public.

Qu'est-ce qu'on pardonne le plus difficilement ? — Ses torts.

Quelle est la mission de la femme ? — Allumer le feu.

Qu'est-ce qui est plus éloquent que discret ? — Un regard.

À quoi pensez-vous malgré vous ? — À mes ennemis.

Qu'est-ce que l'amitié ? — Une vieille fille.

Qu'est-ce que la foi ? — C'est croire sans savoir pourquoi.

Jusqu'à quel point l'habit fait-il le moine ? — Jusqu'à la corde.

Qu'est-ce qu'un raisonnement qui manque de base ? — Croire qu'on est aimé, parce qu'on aime.

La générosité vient-elle du cœur ou du caractère ? — Le cœur l'inspire, le caractère empêche de la regretter.

Quelle différence y a-t-il entre pécher et pêcher ? — Une différence d'appâts.

À quoi servent les yeux ? — À être vus.

À quoi sert l'espérance ? — À attendre.

Le doute vient-il du caractère ? — Il vient de l'expérience.

Qu'est-ce qu'un point sur un i ? — Le strict superflu.

Pourquoi le sourire éclaire-t-il tous les traits du visage ? — Parce qu'il est un rayon.

Qu'est-ce que l'exactitude ? — Ne pas arriver trop tôt.

À quoi reconnaissez-vous un ami ? — Il ne parle de mes défauts qu'à moi-même.

Avec qui le secret est-il plus difficile à garder ? — Avec sa conscience.

Qu'est-ce que le souvenir ? — Un portrait flatté.

L'obstacle est-il pour vous une barrière ? ― C'est la barrière du combat.

Comment se débarrasser d'un égoïste ? — En lui parlant de soi.

Qu'est-ce qu'un parfum ? — Un baiser de l'air.

Qu'est-ce que l'égalité ? — La concession des forts, la prétention des petits.

Comment finit l'amour ? — En faisant une victime.

Que vous dit la solitude ? — Elle laisse parler les absents.

Quel est le tombeau de la gaieté ? — La réflexion.

Qu'est-ce qu'un trouble-fête ? — Quelqu'un qu'on croyait loin.

Pourquoi la foi est-elle une force ? — Parce qu'elle fait entreprendre.

Qu'est-ce que le bon sens ? — Pour chacun, celui qu'il a.

Que faut-il être pour être aimée ? — Être soi-même.

Comment éteindre le feu qu'on a allumé ? — En le laissant brûler seul.

Quelle est l'arithmétique du sentiment ? — Un et un font un.

Comment peut-on voir le beau sans l'admirer ? — Quand on l'envie.

Aimeriez-vous à être logée comme la tortue ? — Non, elle n'a pas de chambre d'amis.

Où trouve-t-on le courage ? — Dans l'espérance.

Pourquoi la jeunesse est-elle gaie ? — Parce qu'elle attend ce qu'elle espère.

Êtes-vous heureux quand vous riez ? — Du bout des lèvres.

Qu'est-ce que la calomnie ? — La force des lâches.

Comment osons-nous juger les autres quand nous sentons si bien tout ce qui leur manque pour nous juger ?

La vieillesse voit le passé comme la jeunesse voit l'avenir, en rose.

Les heures sonnent indifféremment pour tous, et retentissent différemment pour chacun.

Ceux qui ont trop de cœur sont les dupes de ceux qui n'en ont pas assez.

L'espérance est entêtée : il n'y a qu'elle qui sache attendre.

L'esprit peut imiter le cœur, le cœur ne peut imiter l'esprit.

La colère de l'honnête homme est l'ivresse de l'indignation.

Le jaloux est un martyr qui martyrise.

On pleure lorsqu'on est malheureux ; mais on n'est complètement malheureux que lorsqu'on pleure seul.

Le premier mouvement nous pousse trop en avant, la réflexion nous tire trop en arrière. Pour agir sainement il faut, après quelques jours d'attente, prendre une moyenne entre ces deux extrêmes.

On plaint moins les autres dès qu'on souffre soi-même ; on use sa compassion sur sa propre douleur.

On dit qu'on ne voudrait pas recommencer sa vie, et on tient à la continuer. Quelle inconséquence ! On sait pourtant que le meilleur est au commencement.

Quelque ridicule que soit la mode, il est encore plus ridicule de la braver que de la suivre.

La constance demeure, et la persévérance tient à avancer.

J'aime mieux le rêve que l'illusion : dans le rêve on sait qu'on a fermé les yeux ; dans l'illusion on croit les avoir ouverts.

Un bon caractère : ne pas se fâcher quand on vous gronde ; ne pas gronder quand on vous fâche.

Le but de l'avare n'est pas d'amasser de l'or : c'est de mettre en réserve de la puissance. Il se sent plus fort que toutes les tentations, parce qu'il se dit : Si je voulais !

Autant d'amoureux, autant d'amours ; chacun aime comme il est.

L'avare se prive de tout, de peur d'être un jour privé de quelque chose.

On aime ceux qui nous plaisent jusqu'à ce que nous ayons découvert les raisons de ne plus les aimer.

Être triste, c'est presque toujours penser à soi.

On a souvent pensé à la mort de ceux qu'on aime, parce qu'on la craint ; à la mort de ceux qu'on hait, parce qu'on l'accueille. La mort des indifférents, qui pourtant n'émeut pas, est celle qui surprend davantage.

L'intelligence des femmes est inférieure à celle des hommes ; toute femme qui tente de le nier, travaille à le prouver.

Un deuil de convenance est toujours commode : chacun en profite pour élaguer de sa vie ce qui l'ennuyait. L'un ne sort plus, mais reçoit encore ; l'autre sort, et ne reçoit plus ; ce sont des vacances noires.

C'est un grand orgueil que d'oser être tout simplement soi.

L'amour maternel et l'amour filial sont dans tous les cœurs, mais ils n'y ont pas la même valeur. Préférer son enfant au reste du monde, c'est seulement suivre l'instinct commun à tous les animaux. Préférer sa mère au reste du monde, c'est obéir à la justice, à la reconnaissance, à la raison que la nature n'a donnée qu'à l'homme : on doit juger une âme non pas sur ses sentiments en général, mais sur le choix qu'elle fait parmi ses propres sentiments.

J'estime les dupes ; les coupables se méfient toujours.

Nos douleurs ennuient ceux qu'elles n'attristent pas.

Tout être aimé qui n'est pas heureux paraît ingrat.

Gâter les enfants, c'est les tromper sur la vie, qui, elle, ne gâte pas les hommes.

L'oubli est le pardon involontaire.

Dans l'homme l'enfant n'est pas mort, il n'est qu'endormi, les autres enfants le réveillent.

Le doute empoisonne tout et ne tue rien.

L'être le plus aimé est celui par qui on aura le plus souffert, puisqu'on est sensible à tout ce qui lui arrive et à tout ce qui vient de lui.

L'être qui se repent ne cherche plus le bonheur, il accepte l'expiation sous la forme de la vie.

Rien ne remercie mieux que le bonheur de celui qu'on a obligé.

Les indifférents ne connaissent pas nos peines ; les amis ne les comprennent pas comme nous.

Les orgueilleux nous agacent, mais nous n'osons pas les mépriser, parce que nous sentons qu'orgueil oblige.

De même que les religieux se mettent en la présence de Dieu en commençant une oraison, de même l'esprit se met en la présence de l'absent en commençant une lettre. Toute lettre est une évocation : aussi le plus vrai souvenir que nous puissions garder d'un être aimé, demeure-t-il dans ce que nous lui avons écrit.

On ne plaint jamais sincèrement que les maux dont on aurait souffert.

Personne n'est exempt d'erreurs en ce monde, mais le nombre de ceux qui savent reconnaître leurs torts est bien restreint, car il se compose de caractères qui ont plus d'équité et de franchise que de vanité, et qu'un juste amour-propre excite, non pas à paraitre avoir toujours raison, mais à n'avoir jamais tort sciemment.

Quand les querelles deviennent des tempêtes, arrivent bientôt les larmes aux yeux.

La moquerie est l'esprit des gens qui n'ont pas d'esprit.

La politesse est, pour un grand nombre d'individus, seulement un masque pris en certaines circonstances. Il y a peu de personnes réellement polies de nos jours.

La politesse n'est autre chose que la manifestation, la preuve visible, et, pour ainsi dire, palpable de la bonté. La politesse c'est la monnaie faite avec le métal précieux composé des vertus contenues dans les cœurs généreux ; c'est l'affirmation des sentiments élevés, des instincts de dévouement ; c'est, en un mot, la qualité qui révèle toutes les autres qualités.

L'égalité des droits implique toujours l'égalité des devoirs.

Le pédantisme s'allie toujours à une instruction très superficielle ; l'homme réellement instruit ne sera jamais un pédant, et rien n'est plus aimable et plus simple qu'un véritable savant.

Le pédant pense toujours que l'apparence suffira pour éblouir et établir son mérite.

Le pédantisme est ridicule, même dans les choses graves ; mais quand il se révèle à propos de futilités, il devient grotesque.

Quand on aime, on se sent moins d'esprit ; quand on est aimé, on en a davantage.

Pour la jeunesse le devoir n'est nulle part, mais le droit, en revanche, est partout.

Le pédantisme procède de la vanité et aboutit au ridicule ; il est la conséquence d'un jugement faussé par l'égoïsme, et peut métamorphoser un homme intelligent en un sot, insupportable par l'estime qu'il fait de lui-même et le dédain qu'il professe pour les autres.

Il n'y a de sacrifices que pour ceux qui n'aiment plus ; ceux qui aiment ne sentent pas qu'ils se sacrifient.

On naît timide, on devient arrogant.

Qui pense moins à soi pense davantage aux autres.

La politesse rapporte plus qu'elle ne coûte.

La politesse ne peut être que mutuelle.

Ne plus aimer, c'est ne pas aimer en sachant pourquoi.

Une confiance imperturbable en soi est le premier élément de succès.

Qui ne se gêne pas gêne autrui.

Ce qui rend touchant le dévouement du chien, c'est qu'il ne s'exprime que par des preuves.

L'esprit peut imiter le cœur ; le cœur ne peut imiter l'esprit.

On peut rendre son affection ; jamais on ne rend son estime.

Il n'est pas nécessaire d'être aussi riche pour donner que pour prêter.