Les citations célèbres d'Edmond Thiaudière :
Même ceux d'entre nous, qui ont le triste bon sens de comprendre que leur vie ne saurait être dans l'avenir comme par le passé qu'une succession d'angoisses et de tracas, sont pressés de la dérouler. Serait-ce qu'ils aspirent inconsciemment à la mort délivrante ?
L'esprit de l'homme est ballotté comme une épave sur des flots d'incertitude.
Oh ! la rougeur gauche et charmante qu'un regard de femme allume sur les joues de l'adolescent dont le cœur déborde d'idéal !
À y regarder de près, il n'y a souvent pires coquins que les honnêtes gens.
Il y a souvent plus d'esprit à paraître dupe qu'à montrer qu'on ne l'est pas.
La nation, soi-disant la plus libre, porte encore la camisole de force de la tyrannie, et elle ne s'en aperçoit même pas, et la carmagnole de la démagogie la gênerait beaucoup plus.
De quelque côté que l'homme se tourne, il fait face à l'erreur.
Rien ne fait souffrir le penseur humanitaire autant que de voir la désastreuse inintelligences des peuples !
Le Hasard engendre et la Logique conçoit la destinée de tout ce qui vit ou végète.
Passé la trentaine, l'amour qui ne veut pas être ridicule doit être positif, réciproque et donnant donnant.
En général, ce qu'on fait ne vaut pas qu'on vive. Aussi, le sage vieillard renonce-t-il volontiers à une existence creuse et qui d'ailleurs, bon gré, mal gré, va lui échapper.
Plus fragile que le verre, notre pensée est fusible comme lui, et, au feu de la lampe incandescente du Soleil ou mieux à la simple tiédeur lunaire, elle se file en toutes les formes.
Il faut s'imboire de l'idée qu'on est supérieur pour le paraître aux autres.
L'opinion publique ? Elle est faite le plus souvent par des brouillons, des astucieux ou même des gredins, à qui leur audace sert de panache.
L'amour, qui fait notre tourment bien plus que notre délice, n'est pas autre chose que l'impôt de la fleur de notre sang levé par la Nature contre nous.
Absorber toute la douleur ambiante et rétracter de la joie, tel est l'office d'un grand cœur !
La moralité est si nécessaire à la statique sociale que les gens les plus immoraux doivent pour ainsi dire moraliser leur immoralité même, pour garder quelque équilibre.
S'il était seulement encore possible de fuir le relatif à qui doit renoncer à chercher l'absolu ! mais sans le relatif il n'y a plus d'homme.
Pour être le moins malheureux possible, en ce monde, quand on a du cœur, il n'est encore rien de tel que de le porter au-devant de tout ce qui est bel et bon et de l'en laisser hypnotiser.
Il n'est rien de tel que la connaissance intime de la vie pour nous faire tomber du cœur toute passion et nous la montrer ridicule dans le cœur d'autrui.
Le sage doit aimer la mort. Il doit l'aimer simplement, s'il n'en attend que le débarras de cette vie ; doublement, s'il en espère une vie meilleure.
Sous prétexte que l'Art doit être novateur, les pires excentriques se targuent de génie.
À mesure que nous vieillissons, l'âme nous tombe par morceaux invisibles ; quelquefois, vivants il ne nous en reste plus rien. — Et l'on prétend que, morts, nous la gardons tout entière !
L'homme qui aime une femme est capable de dévouement à son égard, mais, celui qui aime les femmes ne fait qu'extérioriser l'amour de soi-même pour le colporter en elles.
Dans le duel de l'amour c'est parfois l'homme qui blesse la femme, mais c'est toujours la femme qui tue l'homme.
Que de peines prend l'homme pour échafauder des riens qui lui semblent de structure colossale et qui pèsent effectivement beaucoup à ses mains débiles !
Selon l'instinct qu'on y apporte, le rite de l'amour est immonde ou sublime.
Mieux vaut aimer à tort que haïr à raison.
L'adultère donne généralement plus de peine qu'il ne cause de plaisir.
Ce qui caractérise le mieux l'amour d'un être pour un autre, c'est le double sentiment qu'on éprouve, de quiétude en sa présence et d'inquiétude en son absence.