2 - Les pensées et citations célèbres d'Alexander Pope :
Le demi savoir est à fuir.
Un général prudent ne doit pas toujours placer son armée sur des lignes égales.
Un homme qui se mêle toujours des affaires des autres ressemble à celui qui observe trop curieusement le travail des abeilles : il en est souvent piqué pour sa curiosité.
Les mauvais critiques sont les ennemis des bons esprits.
Il y a un art caché dans la simplicité qui donne une grâce à l'esprit et à la beauté.
Les avares se dérobent eux-mêmes.
Si, en souffrant un affront, on acquérait l'estime des hommes, il y aurait bien de la gloire à le dissimuler. Mais la patience produit un effet tout contraire, elle fait passer pour un sot ou pour un lâche celui qui n'a pas eu l'esprit de s'apercevoir d'une offense ou le courage de s'en venger.
Le plus paisible des gouvernements est toujours le plus heureux et le plus durable.
L'esprit de quelque personne est comme une lanterne sourde qui ne sert qu'à celui qui la porte, et qui n'éclaire que son chemin.
Qui nous a fait une offense ne saurait jamais devenir notre ami.
Tout est incertain dans la vie ; il n'y a de certain que la mort.
Les trop grands compliments flattent moins qu'ils n'abusent.
Les ingrats sont à leurs bienfaiteurs ce qu'un imprudent fait à un arbre dont il coupe toutes les branches qui mettaient sa maison à l'abri de la tempête.
L'homme d'esprit ne fait point de faute en croyant peu ; l'imprudent en fait presque toujours en croyant trop ; Dieu seul est la vérité qu'on doit croire et il nous enseigne de ne point croire les hommes parce qu'ils sont menteurs.
Les défauts naturels ne deviennent jamais honteux que lorsqu'avec trop d'art on s'efforce de les cacher ou de les faire passer pour des perfections. Nous avons pitié d'un boiteux parce qu'il ne dépend pas de lui de marcher droit ; mais nous nous en moquons quand, forcé de boiter tout bas, il se pique de savoir danser.
L'amour est le désir le plus pressant du cœur humain.
Qui fait violence par nécessité a lui-même éprouvé auparavant la violence de la nécessité.
Le plaisir dont on est sûr de se repentir ne peut jamais être parfait.
La voix du peuple est à notre réputation ce que le vent est à la flamme.
Toute la sagesse de notre vie consiste à bien penser et à acquérir des connaissances.
Le bon conseil est la pilule de l'esprit.
On donne souvent le nom d'injustice à la force employée pour l'exécution d'une loi légitime.
L'homme n'aime point à obéir quelque juste que soit la violence.
La probité n'est pas toujours à l'épreuve de la tentation.
Ceux qui méritent le plus d'être loués supportent le mieux d'être critiqués.
Le temps n'a pas de prise sur une passion dominante, elle mène jusqu'au tombeau.
La raison ne cherche qu'à goûter le miel sans endommager la fleur.
Reconnaître son erreur, c'est dire que l'on est plus instruit et plus sage.
La véritable éloquence est comme le soleil qui répand un jour fidèle et lumineux sur les objets qu'il éclaire ; il les embellit et les dore, mais il ne les altère pas. L'expression est l'habillement de la pensée ; elle n'est décente qu'autant qu'elle est bien assortie.
L'expression est l'habillement de la pensée, qui n'est décent qu'autant qu'il est bien assorti.
La vengeance ne procède jamais que de la faiblesse d'une âme qui n'a pas la force de supporter une injure.
Les femmes sont presque toujours les dupes de l'encens que les hommes leur prodiguent.
L'âme inquiète et bornée à elle-même, se promène dans les idées d'une vie à venir.
Si un fat paraît avoir de l'esprit, ce n'est jamais qu'à ceux qui n'en ont point.
L'esprit sans jugement est un vaisseau sans lest qui est sans cesse en danger.
Un homme qui flotte dans les principes s'expose également à l'attaque des deux partis auxquels il balance de s'attacher. Il ressemble à la chauve-souris qui tenant de deux natures réunies est mordue par les rats, et becquetée par les oiseaux.
La meilleure recette pour vivre longtemps est de ne point accorder une confiance aveugle aux prétendus médecins du corps et de l'âme. Ceux-là, en voulant régler nos constitutions par de trop fréquents remèdes, altèrent notre tempérament ; et les autres, par trop de raisonnements et de subtilités sur la loi, la dérangent si fort qu'il ne nous en reste presque aucune.
Tous les sots ont la démangeaison de railler, et ils voudraient bien être du coté des rieurs.
Un vrai génie est rare parmi les poètes, un goût sûr ne l'est pas moins parmi les critiques.
Pour justifier nos actions, nous alléguons moins les règles du vrai que l'usage du temps et la coutume établie. C'est ainsi que les vieillards, qui ont survécu à leur bon sens, n'appuient leurs décisions que sur l'autorité de leurs années.
Il en est de nos jugements comme nos montres ; nul ne s'accorde, chacun en croit la sienne.
La société fait naître l'amitié ; l'amitié produit la familiarité.
L'affectation de la sincérité est une fraude plus criminelle que la tromperie ouverte.
La pauvreté n'a rien de plus dur en soi que de rendre l'homme ridicule.
Une femme galante traite les hommes comme un habile joueur d'échecs en use avec ses pions. Elle ne s'attache pas assez à un seul, pour n'avoir pas l'œil sur un autre qui pourrait lui procurer de plus grands avantages.
L'autorité excessive ressemble au vent ; s'il est trop fort, il renverse.
Le mérite n'a de véritable approbateur que le succès.
Être trop mécontent de soi-même, c'est une faiblesse ; en être trop satisfait, c'est une témérité.
Le seul moyen d'apaiser l'envie que nous portons aux autres est d'augmenter notre mérite et de nous rendre dignes ou de ce que nous désirons, ou de ce que nous craignons de perdre.
Un homme de finance remplit sa conscience d'iniquités à mesure qu'il vide d'argent sa caisse pour survenir à sa magnificence.
L'homme ne connaît pas le degré de sa valeur avant d'en avoir fait l'épreuve : Il se trouve souvent dans l'action plus grand qu'il n'avait cru, ou inférieur à ce qu'il avait présumé.
La mer joint les régions qu'elle sépare.
La religion sans mœurs fait un hypocrite ; les mœurs sans religion font le philosophe.
L'hypocrite est plus coupable devant Dieu que l'athée.
Les occasions ne manquent point aux hommes, mais les hommes manquent les occasions.
Il n'y a rien de plus enjoué que le vrai sage, et rien de plus mélancolique qu'un homme agité de passions.
Trop de louanges, trop de civilités et de cérémonie, c'est une profusion d'encens qui entête.
Le doute est le fils de la sagesse.
Les associés deviennent souvent plus ennemis qu'amis.
Se venger est plus la perte de l'honneur que la réparation puisqu'il n'y a rien dans la nature et dans la religion de si honorable et de si grand que de savoir pardonner.
Il en est des petites âmes comme des petites bouteilles qui ont le goulot étroit ; moins elles renferment de liqueur, plus elles font de bruit en la répandant.
Les maximes sont à l'esprit ce que les béquilles sont au corps qui n'a pas la force de se soutenir. Les esprits supérieurs n'ont pas besoin des premières, comme les corps robustes méprisent l'assistance des autres.
Les liaisons des hommes ne durent pas plus que les occasions qui les ont rendu nécessaires.
Le menteur connu pour menteur n'en impose plus qu'à lui seul.
Le charme frappe la vue, le mérite conquiert l'âme.
Constant en la seule inconstance.
Il n'y a pas de microscope qui grossisse autant que les yeux de l'homme se contemplant lui-même.
Errer est l'apanage de la nature humaine ; pardonner est une chose divine.
On peut juger du peu de cas que Dieu fait des richesses par leur distribution.
La poésie veut de la discrétion jusque dans le délire.
Chaque homme diffère d'un autre, et diffère tous les jours de lui-même.
La lumière et les ténèbres sont mêlées dans le chaos de l'homme.
Ceux qui manquent de bon sens ne sont religieux que par faiblesse, et n'ont de bonté que par honte.
Être exempt de douleur pendant un temps est un plaisir.
Ce qui est facile est rarement excellent.
Ne soyez pas avare de vos conseils sous quelque prétexte que ce soit ; car de tous les avares, les plus odieux sont ceux qui le sont de leurs lumières.
L'erreur est humaine, le pardon est divin.
Donner des conseils n'est souvent que s'attribuer le privilège de dire soi-même des sottises, sous prétexte d'empêcher les autres d'en faire.
Ceux qui sont continuellement occupés à observer les actions des autres ressemblent à ceux qui sont toujours hors de leur maison, et qui vont dans celles d'autrui où ils arrangent tout, tandis que la leur tombe en ruine.
L'absence refroidit les passions modérées au lieu qu'elle enflamme les plus violentes, telle que le vent qui éteint une bougie et qui excite la flamme d'un grand feu.