Les citations soi-même.

On ne trouva jamais meilleur messager que soi-même.

L'empire sur soi-même est le but de la volonté ; la connaissance de soi-même est le but de l'intelligence.

On a besoin d'expérience pour se connaître soi-même ; on n'est instruit de ses forces qu'en les mettant à l'épreuve.

Dans la dépréciation des qualités des autres, il y a beaucoup de déférence pour soi-même.

Il n'est rien dont on soit si satisfait que de soi-même.

En examinant de près certains sujets, on ne constate pas sans épouvante à quel point l'amour exagéré de soi-même peut rendre stupides des gens qui, pour la gouverne de leurs affaires, sont très intelligents. Les préoccupations personnelles les absorbent et les aveuglent de telle sorte que, lorsqu'il s'agit des autres, ils cessent brusquement de sentir et de penser. Tout leur devient indifférent ; on les prendrait pour des idiots : ils parlent des malheurs d'un voisin en fredonnant, et ils ne s'aperçoivent pas qu'ils fredonnent.

Il faut apprendre à se dominer soi-même avant d'aspirer à dominer les autres.

Pour bien se juger soi-même il faut se placer au point de vue des autres et du monde.

Il faut très bien connaître les hommes avant d'avoir le courage d'être seulement et simplement soi-même.

Sauf les enfants, ce qu'on ne fait pas soi-même n'est pas fait !

L'homme de génie, tout en étant soi-même, est toujours autre !

Se connaître soi-même, voilà en général où s'arrête l'esprit. Si vieux, si laid, si impuissant que soit un homme, dès qu'il se connaît, l'esprit n'a plus de prise sur lui, car cet homme se rend justice.

Quoiqu'on en dise, on n'est jamais si bien connu des autres que de soi-même.

Il est permis de faire pour soi-même ce qu'il est beau de faire pour les autres.

Rien n'est plus passionnant, plus redoutable que le dialogue avec soi-même. On y est aux prises avec une foule que nulle harangue n'arrive à apaiser, une multitude où chacun vocifère ou, pire, se tait. C'est une solitude harassante. Plénitude et vacuité s'y conjuguent dans le magma froid et ardent où la conscience fraie son chemin entre peines et plaisirs.

Ce qu'on ne désire pas pour soi-même qu'on ne le fasse pas aux autres.

Il ne faut pas s'attendrir sur soi-même, cela revient aux autres.

Il est beau d'avoir des aïeux. Il est encore plus beau d'être quelqu'un soi-même.

Porter davantage sa pensée en soi et avec soi ; avoir plus de foi en soi-même, plus d'élan et moins de réflexion ; être son propre public et être devant l'autre semblable à soi-même, égal d'âme et toujours naturel : voilà ce qu'il faut chaque jour être.

La première condition pour dominer les autres est de se dominer soi-même.

Savoir demeurer avec soi-même, c'est la marque d'un esprit bien fait. Qu'il est doux d'y rester, quand on s'en est rendu la jouissance agréable !

La facilité à se rectifier soi-même va croissant avec la culture. Un bon esprit est celui qui découvre vite ses bévues et fait perpétuellement son propre erratum.

Un des préceptes les plus important de la sagesse est de se connaître soi-même.

Il faut bien se connaître soi-même. Quand cela ne servirait pas à trouver le vrai cela au moins sert à régler sa vie, et il n'y a rien de plus juste.

On est généralement plus exigeant pour les autres qu'on ne voudrait qu'ils le fussent pour soi-même.

Se sentir soi-même - se penser soi-même - sensation active. On place l'organe de la sensation, comme l'organe de la pensée, sous son emprise.

Après deux ou trois pourparlers on finit toujours par s'arranger avec soi-même.

L'homme qui sait se suffire à soi-même, se soucie peu de ce qui se passe autour de lui.

Chacun ne peut juger que d'après soi-même.

On n'est jamais plus mécontent de ses amis que lorsqu'on a sujet de l'être de soi-même.

Le respect de soi-même exclut tout ce qui est petit, bas, vulgaire, c'est-à-dire toujours égoïste.

Ne pas s'accepter soi-même, c'est protester implicitement contre le ciel, en répudiant son cadeau et en repoussant sa consigne.

Il est un moment de la vie où l'on n'a plus d'exigence qu'envers soi-même.

Qui connaît l'art de vivre avec soi-même ignore l'ennui.

On ne demeure pas dans une maison, on demeure en soi-même.

Il n'y a de bonne recette pour trouver le bonheur que de prendre le temps comme il vient, les gens comme ils sont, et d'être bien avec soi-même.

Une dangereuse lassitude, celle de soi-même.

On est drôle pour les autres, quand on l’est ; on ne l'est jamais pour soi-même.

L'intimité : on n'est intime qu'avec soi-même.

C'est en fréquentant les autres que l'on apprend à se connaître soi-même, et réciproquement.

On peut sans fatuité se plaire avec soi-même ; affaire d'habitude.

On a malgré soi bonne opinion de soi-même quand on dévore une peine tout seul.

Qui n'est pas maître de soi-même n'a rien de fort, car il est faible dans le principe.

On parle toujours trop de soi-même à ceux qui ne nous comprennent pas.

On n'est franc que quand on l'est contre soi-même.

On estime bien souvent sincèrement que ceux qu'on n'estime ne pas être au-dessus de soi-même.

Il faut être soi-même pour pouvoir aimer.

En s'étudiant parfaitement soi-même on parvient quelquefois à bien connaître les autres.

Le mécontentement de soi-même rend mécontent de tout le reste.

On n'est jamais autant estimé par un autre que par soi-même.

Comment peut-on se connaître soi-même ? Jamais par la méditation, mais bien par l’action. Cherche à faire ton devoir et tu sauras ce que tu vaux.

Se supporter soi-même est le plus difficile, surtout pour ceux qui ne sont que des poules mouillées.

Pour peu qu'on veuille de bonne foi s'examiner soi-même, on s'aperçoit aisément du peu que l'on vaut, et l'on n'est pas tenté d'être fier et orgueilleux. On ne s'estime pas au-delà de ce qui convient, et on purifie son esprit et son cœur du dangereux poison de la vanité et de la hauteur.

La naïve satisfaction de soi-même, avec laquelle les êtres les plus chétifs, se cramponnent à leur existence et à leur inanité, m'émerveille toujours.

Il fait vivre aussi pour les autres, et non pas que pour soi-même.

Vouloir prêcher aux autres sans se prêcher soi-même, c'est vouloir bâtir une maison sans commencer par la base, et à ce prix, l'édification est impossible.

On ne juge souvent les autres que d'après soi-même.

Chacun ne veut penser qu'à soi-même et ne regarde les autres qu'avec dessein de dominer sur eux.

La vie se passe à batailler contre soi-même.

La plus belle et la plus nécessaire de toutes les connaissances est la connaissance de soi-même.

C'est de l'amour de soi-même que la règle de l'amour du prochain tire sa lumière.

Aimer les autres comme soi-même implique que l'on ait quelque raison de s'aimer soi-même.

La recherche de soi-même gâte tout, l'oubli de soi-même relève tout.

La vraie, la bonne simplicité, être soi-même, fait la parfaite politesse.

On n'améliore réellement sa vie qu'en s'améliorant soi-même.

On conseille les autres bien mieux que soi-même.

L'empire le plus grand est celui qu'on a sur soi-même.

Il faut apprendre à se réconcilier avec soi-même, avec qui on est si souvent brouillé.

Le secret de n'être importun à personne est de ne pas l'être à soi-même.

On n'est jamais si bien servi que par soi-même.

Au-delà de la difficulté à se dire soi-même, il y a la difficulté plus grande encore à être soi-même.

La solitude est nécessaire pour reprendre l'équilibre, et faire le point avec soi-même.

Quatre-vingt ans en compagnie de soi-même c'est assez, voir même trop.

La critique de soi-même tue la confiance.

Qui veut toujours juger des autres par soi-même a tort.

On ne fait bien que ce qu'on fait soi-même.

On ne doit mettre son espoir qu'en soi-même.

Si la connaissance de soi-même est le chemin qui conduit à la vertu, la vertu est bien plus véritablement le chemin qui conduit à la connaissance de soi-même.

Ne pas s'accepter soi-même, c'est protester implicitement contre le ciel.

Rien n'est aimable pour soi-même que ce qui peut nous rendre heureux.

L'hypocondrie fraye la voie à la connaissance corporelle de soi-même - à la domination sur soi-même - à l'animation de soi-même.

Vouloir être aimé pour soi-même c'est parfois trop demander.