Quand on aime le luxe, le faste, il ne faut pas s’étonner d'entamer le capital de son héritage.
Le luxe, la magnificence, les arts, tout ce qui fait la splendeur d'un État, en fait la richesse ; et ceux qui crient contre ce qu'on appelle le luxe, ne sont guère que des pauvres de mauvaise humeur.
Aux yeux de bien des gens proposer d'abolir certains impôts odieux sur les choses de première nécessité pour demander une recette égale à un impôt sur des objets de luxe, c'est tomber dans le paradoxe, mais toute vérité ayant commencé d'abord par être un paradoxe après avoir été une erreur abominable, c'est déjà un bon pas de fait que d'en être venu à être un paradoxe.
Le luxe des gens riches est un robinet mis à une citerne, mais le luxe des pauvres est la porte ouverte aux plus tristes misères et aux plus inévitables hontes.
Le luxe parmi nous, vil enfant des richesses, a ses temples, son culte, et surtout ses prêtresses ; et ce dieu chaque jour nous dicte par leur voix ses oracles changeants et ses mobiles lois.
Le luxe est trop souvent un vernis superficiel qui cache des défectuosités.
Le luxe sous toutes ses formes centuple nos besoins et nous pousse invariablement à la poursuite passionnée des richesses. Quand le luxe est en hausse, les caractères sont en baisse.
Les bases indispensables de la société sont l'oisiveté et le luxe.
Le luxe est permis, à condition toutefois de ne pas dégénérer en vice ; mais la propreté est un devoir pour tous les hommes civilisés, sans distinction entre les riches et les pauvres.
Dans une langue les mots sonores et pompeux sont un signe d'appauvrissement plutôt que de richesse ! C'est ainsi que des gens ruinés cachent leurs désastres sous l'apparence du luxe.
Qu'on me donne le luxe et que les autres aient le nécessaire !
Le plus sûr moyen de faire rentrer le luxe dans les bornes que lui prescrit la saine politique, et de rendre du nerf à l'État, est de ramener dans l'esprit des peuples le goût de l'agriculture par des récompenses proportionnées aux travaux. Le plus sûr moyen d'affaiblir un État, c'est d'avilir la condition du cultivateur.
Le parvenu n'aime pas la simplicité, et se complait dans le luxe.
Le luxe et la misère sont les enfants jumeaux de la civilisation.
En goûtant au luxe, la femme dépouille plus vite que l'homme la grossièreté primitive de la nature ou de l'éducation.
Le luxe est une plante qui porte d'admirables fleurs et des fruits malsains.
On donne satisfaction à sa raison en critiquant le luxe du voisin, et à sa vanité en le dépassant.
Tout luxe nouveau devient bientôt une nécessité de plus, aussi tyrannique que nos plus anciens besoins.
Ceux qui déclament contre le luxe sont, à la première occasion, les plus empressés d'en jouir.
Le but de toutes les actions humaines c'est d'avoir de plus en plus d'argent et de plus en plus de luxe. Cela sous-entend que l'essentiel est de devenir riche, et non pas de devenir honorable, c'est-à-dire meilleur, plus intelligent, plus modeste, plus généreux, etc.
On estime communément que la volonté est un luxe et qu'il faut avoir des rentes pour être en droit de se l'accorder.
Le luxe, enfant de la mollesse et de la vanité, conduit à la misère par des chemins brillants ; mais il n'y a que les sots qui les suivent.
Le luxe corrompt tout, et le riche qui en jouit, et le misérable qui le convoite.
Le luxe n'éblouit que les sots, et ne produit pas une seule vraie jouissance.
Le luxe ne se plait que dans une vaine ostentation ; la propreté s'en tient à une décence honnête.
Cherchez dans vos habits la propreté, et non le luxe.
Luxe : Se payer la tête des imbéciles est le seul qui ne nécessite pas de fortune personnelle.
Le luxe est une habitude implacable ; le répudier donnerait un sentiment insupportable de déchéance (sentiment ridicule et typiquement bourgeois, je le note en passant).
C'est un luxe et une misère que de pouvoir s'exposer.
On jouit plus de son luxe quand on sent qu'il ne vous est pas indispensable.
Quel luxe de conscience que de pouvoir attendre la mort tous les jours !
Rien ne vaut une maison gouvernée avec une savante économie et dans laquelle le faste est sacrifié au vrai luxe, à celui qui plaît et qui charme. Le cœur s'y sent plus à l'aise et, en quelque sorte, les yeux y sont plus riches qu'au milieu de trésors confusément entassés.
Tous les jours on voit s'augmenter le nombre de ceux qui sont parvenus à la richesse, aux honneurs, aux satisfactions du luxe et de la vanité. Non pas par un travail long et assidu, mais par la mauvaise foi, par la violence.
Le parvenu tente toujours d'éclabousser de son luxe outrageant, sans toujours y parvenir, son prochain.
Le bonheur n'est pas un luxe, il est en nous contre nous-mêmes.
La femme qui a beaucoup de besoins et des habitudes ou des désirs de luxe ne peut plus choisir son mari entre les plus spirituels, les plus braves, les plus amoureux, les plus nobles, les plus honnêtes : il faut qu'elle le cherche entre les plus riches.
Égoïsme : Luxe qui se paie toujours à crédit.
Preuve qu'on peut tout acheter sauf la culture, elle est le seul luxe de certains pauvres. Et, pour les nouveaux riches, elle dépasse rarement l'épaisseur d'un vernis.
Dédaigne le faux éclat d'un luxe méprisable.
Ce n'est pas la même chose d'épouser une fille sans fortune que d'épouser la fille d'un homme riche qui peut se trouver ruiné d'un instant à l'autre, et qui peut te ruiner avec lui... sans compter qu'elle a été élevée avec des goûts dispendieux, habituée au luxe et à la toilette.