Toujours un peu de crainte est jointe à l'espérance,disait Jean-François Collin d'Harleville. Un politicien, homme de lettres et historien français, Pierre-Édouard Lémontey, a écrit :
Aucune crainte n'aura de prise sur l'homme qui marche toujours dans le chemin droit du devoir, et dont les désirs modestes n'ont jamais de but trop éloigné. Et que peut craindre de la justice humaine celui qui ne manque ni aux lois ni aux convenances sociales ?
Il ne faut pas que la crainte de faire des ingrats dispense de faire des heureux.
Il entre toujours un peu de crainte dans le respect.
Au cœur seul appartient la crainte de faire de la peine.
La crainte de voir confirmer nos appréhensions nous fait souvent reculer devant les éclaircissements d'un doute, dont nous voudrions sortir à tout prix.
On fait trop souvent honneur à la probité de ce qui n'appartient qu'à la crainte et au manque d'audace.
Plus on suit des plaisirs l'enivrant tourbillon, plus aussi de la crainte on ressent l'aiguillon.
Le coléreux s'imagine obtenir plus facilement ses fins par la crainte que par la douceur.
La crainte des vengeances est un frein nécessaire, car trop souvent les lois sommeillent.
Une crainte fait souffrir dans le jugement qu'on porte sur ceux qu'on aime : celle de se tromper à leur désavantage.
Le méchant se retranche derrière le scandale comme un animal vil se retranche derrière ses excréments où il sait que la crainte de se salir empêche de le suivre.
La prudence n'est souvent qu'une crainte anticipée due à une frayeur rétrospective.
Le désir et la crainte sont des verres grossissants, la nature en a fait les yeux de l'homme.
La crainte et l'espérance se partagent la vie, le plaisir et la douleur n'occupent que des moments.
Votre plus grand ennemi n'est pas toujours celui à qui vous avez fait du mal, il peut être généreux. Mais si vous avez été offensé par un lâche, soyez sûr qu'il voudra éternellement votre perte, car il craint votre ressentiment, et la crainte ne pardonne pas.
L'ahiṃsā (la non-violence) n'est pas compatible avec la crainte.
Tout ce que le père de famille dit aux siens doit inspirer l'amour ou la crainte.
L'expérience de la bonne et de la mauvaise fortune aguerrit contre la crainte.
Le malheur, son absence excite la joie, son approche inspire la crainte.
Une crainte excessive de déplaire rend un peu faux les caractères timides.
On calcule toujours mal quand on compte avec la crainte et l'espérance.
La timidité n'est souvent qu'un amour-propre craintif.
La crainte des regrets nous ôte le courage, la honte de souffrir brise encore davantage.
L'amitié sans la crainte produit le mépris, et la crainte sans l'amitié engendre la haine.
Il y en a qui portent leur crainte, d'autres qui la traînent.
La crainte est naturelle à la femme, surtout à la femme qui sait tout ce qu'elle peut perdre.
Ma seule crainte pour moi, c'est de perdre l'amour qui m'a fait sentir le plaisir de vivre.
La crainte engendre la sagesse.
La crainte est le commencement de la sagesse.
La crainte a plus de pouvoir que l'amitié.
La crainte qui descend dans une conscience coupable lui montre le châtiment serrant de près le crime ; telle est la peur dont le tyran tremble tous les jours, dont il sue toutes les nuits ; elle lui fait entrevoir, comme un glaive toujours prêt à s'abattre sur sa tête, les représailles de sang et d'exactions dont il marque son règne.
La crainte est impossible à maîtriser quand elle est excessive.
Songe avec crainte à la justice des dieux immortels.
De la crainte à la haine, le pas n'est que trop glissant.
La crainte, c'est la méfiance ; la méfiance, c'est la haine ; et la haine, c'est la menace.
La crainte fait taire le penchant.
La crainte grossit et rapproche le danger, et surtout le revêt de couleurs d'autant plus affreuses, qu'il nous est moins connu.
Quand on aime avec crainte, on aime avec excès.
Si l'angoisse paralyse, la crainte rend intelligent : on cherche à deviner, se prévoir, se déjouer.
L'amour est libéral en effets, et la crainte en promesses.
Il y a de la crainte lorsqu'il n'y a pas d'égalité dans le sort.
La crainte, en politique, est le plus grand obstacle actuel à toute amélioration sociale ; elle n'arrête pas seulement le bien qui se prépare, elle fait avorter le bien obtenu ; et elle déploie autant d'activité pour empêcher, que le courage en déploie pour conquérir.
La crainte d'un malheur imaginaire nous précipite quelquefois à la rencontre d'un réel, dont nous pouvons au moins mesurer toute l'étendue, comme on aime mieux voir un danger en face que le sentir derrière soi.
Le crime est si plein de maladroite méfiance, qu'il se divulgue lui-même par crainte d'être divulgué.
Celui dont la crainte et le respect sont conformes aux lois de la politesse, éloigne de lui la honte.
La crainte du Seigneur commence la sagesse, la charité l'achève.
La crainte du Seigneur est une source de vie pour éviter la chute qui donne la mort.
La crainte est la grâce de la débauche.
Le chemin est court qui va de la crainte à la haine.
Si mon amitié est un peu craintive, ma raison est courageuse.
La vénération est un mélange d'admiration et de crainte.
La jalousie est une crainte qui s'alarme des circonstances les plus légères.
La joie et le désir produisent l'espérance, comme le désir et la tristesse engendrent la crainte.
La crainte suit le crime, et c'est son châtiment.
L'espoir mêle à son pain le poison de la crainte?