Les citations pitié.

Le but de la pitié est de soulager celui qui souffre ; la pitié factice s'arrête à l'émotion agréable que donne l'apitoiement, et ne va pas au but.

La pitié qu'on inspire adoucit les malheurs.

Pourquoi n'a-t-on pas de pitié pour ce qu'on fait souffrir ? — Parce qu'on ne le sent pas.

Il y a des personnes qui, faute de pouvoir faire envie, se résignent à faire pitié ; c'est toujours un rôle qu'elles jouent.

Rien ne se métamorphose plus vite en dureté que la pitié dont on a abusé.

Ce n'est pas la parole, mais la pitié qui devrait distinguer l'homme de la bête.

Si l'on commence à avoir pitié des hommes, on les juge plus justement.

Celle qui a le plus pitié des malheureux, c'est encore l'Espérance.

La pitié juge souvent faux, mais elle agit toujours juste.

La pitié qui n'a pas d'esprit est indiscrète et cruelle à l'égal de la méchanceté.

Il est une pitié coulante et sans réaction qui, en dépit des apparences, n'est qu'un aspect de la bestialité.

Ayons des trésors de pitié pour les vicieux, pour les méchants, pour les déchus. Si la charité les oubliait, elle renierait la plus belle part de sa mission.

L'homme qui ne connait pas la pitié vit en dehors de l'humanité.

Certains hommes vous donnent leur amitié comme ils feraient l'aumône à un pauvre, par une sorte de pitié bienveillante et sans se soucier le moins du monde de la vôtre en retour.

La pitié est un sentiment si énergique qu'il est des circonstances où elle nous poursuit longtemps après que nous lui avons résisté. Il y a en nous comme une voix secrète qui nous reproche la dureté de notre âme ; nous retournons alors, par une pente irrésistible, vers l'être malheureux que nous avions délaissé, et nous nous plaisons à réparer les suites d'un injuste abandon.

Le vocabulaire d'un politicien est fort restreint ; le mot pitié n'y figure pas, entre autres.

La pitié des femmes pour les femmes ressemble à la haine, et la pitié des hommes pour les femmes est le réverbère de l'amour.

Les femmes ont généralement peu de pitié les unes envers les autres pour les fautes du cœur.

Pieux d'amour ou d'amitié, vois-tu, d'un cœur de femme il faut avoir pitié !

La pitié n'est souvent qu'un remords de la dureté.

Pas de pitié pour qui refuse la grâce, pas d'excuse aux péchés de l'esprit !

Pas de pitié : Les affaires sont les affaires.

La pitié, chez la foule, se réduit le plus souvent à une larme ou à une obole.

Tout ce qui souffre doit appeler d'abord la pitié, la réflexion ensuite.

La pitié est douce parce qu'en se mettant à la place de celui qui souffre, on sent pourtant le plaisir de ne pas souffrir comme lui. Elle est douce encore par le bon témoignage que la conscience nous rend, et par la récompense que la vertu porte avec elle.

En matière de crime, il faut fermer la porte à la pitié.

Quel est l'homme essentiellement malheureux qui ne se sente soulagé par la prière ? L'athée, s'il en existe, s'écrie dans l'adversité : Non Dieu, ayez pitié de moi !

De tous les sentiments la pitié est peut-être le seul qui ne court jamais le risque de se tromper, car les gens mêmes qui dupent la pitié de notre cœur méritent celle de notre esprit.

Envie et pitié, chacun porte en soi ces deux sentiments diamétralement opposés ; ce qui les fait naître, c'est la comparaison involontaire, inévitable de notre propre situation avec celle des autres ; selon que cette comparaison réagit sur chaque caractère individuel, l'un ou l'autre de ces sentiments devient une disposition fondamentale et la source de nos actes. L'envie ne fait qu'élever, épaissir et consolider le mur qui se dresse entre toi et moi ; au contraire la pitié le rend mince et transparent, parfois elle le détruit de fond en comble, et alors s'évanouit toute différence entre moi et les autres hommes.

La seule pitié est le principe réel de toute libre justice et de toute vraie charité.

La pitié, seul fondement de la morale, nait du sentiment de l'identité de tous les hommes et de tous les êtres, et doit s'étendre aux animaux.

La pitié, qui veut le bien d'autrui, elle va jusqu'à la générosité, la grandeur d'âme.

Il y a des esprits légers qui, en s'occupant de petites choses, et en y mettant leur cœur, cherchent l'amusement dans la piété même.

Une chose très pénible à constater quand on a beaucoup souffert, c'est d'avoir perdu de sa pitié.

Les gens ont pitié des autres dans la mesure où ils auraient pitié d'eux-mêmes.

La pitié n'est peut-être, au fond, que de la lâcheté.

Des débris de ton cœur fais de la miséricorde et de la pitié.

Autant la pitié est douce quand elle vient à nous, autant elle est amère, même dans ses secours, quand il faut l'implorer.

La pitié, l'une des fertilités de l'amour.

Notre amour-propre accepte avec moins de déplaisir la haine que la pitié.